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| Fuente: RTVE. Declaraciones del diputado general de Araba, Ramiro González |
La diputada de cultura de Araba en su rueda de prensa ha establecido una multa de 9000 euros contra la Asociación Sarrea por faltas administrativas. A su vez, la asociación paraguas Dorrea Kultur Elkartea no va a poder realizar este año los campamentos de Bernedo para menores de edad. Recordemos que las asociaciones transactivistas neoliberales han dado cobertura, junto a los sindicatos STEILAS y LAB a la asociación que está siendo investigada por denuncias graves, incluidas las de pederastia o abusos sexuales a menores. La diputada de cultura ha sido clara en su explicación de que en caso de que se quiera celebrar el campamento se enviará a la policía para impedirlo.
El diputado general de Araba Ramiro González ha sido uno de los pocos políticos que ha dejado claro que no se pueden consentir los actos que durante años ha llevado a cabo la mencionada asociación. Hoy el colectivo LGBI ha recibido un apoyo de todos aquellos que no creen en la ideología de los 200 géneros que fue establecida en las universidades de EEUU por la autora judía de Carolina del Sur Gayle Rubin. Esta es al persona responsable de una ideología destructiva para los jóvenes occidentales.
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| Gayle Rubin |
La autora de Thinking Sex (1984) es Gayle Rubin (nacida en 1949), una influyente antropóloga cultural, teórica y activista estadounidense además de empresaria de los clubs sadomasoquistas de San Francisco. Su obra es fundamental para comprender el giro intelectual que dio origen a la ideología queer (rara) y a las bases conceptuales que más tarde adoptaría el denominado transactivismo, que es disforia de género a nivel científico.
A continuación, os presento una breve biografía enfocada en su trayectoria, sus ideas clave y su impacto político.
Trayectoria Académica y Activismo de Gayle Rubin.
Orígenes e influencias: Creció en el sur de Estados Unidos (Carolina del Sur) en una época de estricta segregación racial. Ser parte de una minoría religiosa (judía) en un entorno rígidamente protestante y presenciar el racismo sistémico despertaron en ella un temprano rechazo hacia los sistemas de jerarquización social.
- Inicios en el feminismo: Estudió en la Universidad de Michigan, donde se graduó en la primera promoción de Estudios de la Mujer (1969). Durante los años 70 participó activamente en el feminismo de la segunda ola y en el activismo lesbiano, cofundando el grupo Ann Arbor Radicalesbians.
- Antropología y subculturas: Obtuvo su doctorado en Antropología. Gran parte de su trabajo de campo se centró en comunidades marginadas de San Francisco, particularmente en la subcultura del BDSM sadomasoquista y del cuero (leather) tradicionalmente masculina y gay, convirtiéndose en una defensora de la diversidad de las prácticas sexuales, lo que ha conducido a que políticos y activistas de esta corriente afirmen que si los menores consienten, es lícito tener relaciones sexuales con ellos.
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| Gayle Rubin dando una conferencia y con vestido sado |
Sus Aportes Clave al Pensamiento Queer
Aunque Rubin no acuñó el término queer (atribuido formalmente a Teresa de Lauretis en 1990), sus ensayos pusieron los cimientos teóricos de esta corriente al proponer separar el género de la sexualidad y cuestionar la normalidad. Veamos seguidamente algunas obras suyas.
1. El "Sistema Sexo/Género" (1975)
En su célebre ensayo El tráfico de mujeres, Rubin acuñó el término sistema sexo/género, definiéndolo como:
El conjunto de disposiciones por el cual una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana, y en el que se satisfacen esas necesidades humanas transformadas.Sostuvo que el género no es un resultado biológico natural, sino una división social impuesta que reprime las similitudes naturales entre los seres humanos para garantizar la heterosexualidad obligatoria. De ahí se deduce el odio de esta ideología hacia la heterosexualidad.
2. Thinking Sex (1984) y el Círculo Encantado
Este texto dividió las aguas en el feminismo durante las llamadas Sex Wars (Guerras del Sexo) de los años 80, donde Rubin se enfrentó al feminismo radical antipornografía y anti-vientres de alquiler.
En este ensayo, Rubin propuso que la sociedad organiza la sexualidad mediante un sistema jerárquico que ella ilustró como el Círculo Encantado (The Charmed Circle):
- Dentro del círculo (Sexo "Bueno"/Normativo): Parejas heterosexuales, casadas, monógamas, de la misma generación, que practican sexo reproductivo y sin objetos.
- Fuera del círculo (Sexo "Malo"/Marginal): Homosexuales, personas trans, fetichistas, practicantes de BDSM o sadomasoquismo, solteros, promiscuos, trabajadores del porno u otros trabajadores sexuales.
Gayle Rubin argumentó que la sociedad sufre de negatividad sexual y genera pánicos morales para perseguir a quienes quedan fuera del círculo, exigiendo un pluralismo radical donde la diversidad de prácticas sexuales sea aceptada de forma benigna. Con ello abrió la puerta al intento de aprobación por la legislación de las relaciones sexuales con menores (pederastia). Grupos queer intentaron la aprobación de la pederastia en diversos estados.
Relación con el Transactivismo
El vínculo de Rubin con el transactivismo es principalmente conceptual y de alianza política:
1. Despatologización de las identidades: Al proponer que el género es una construcción social maleable y que la sexualidad no debe estar atada a la reproducción o a la anatomía biológica, sus textos otorgaron legitimidad teórica a la libre autodeterminación de la identidad de género que es la base de la ideología queer (rara).
2. Inclusión temprana: En su libro Thinking Sex, Rubin incluyó explícitamente a las personas trans (a quienes se refería con la terminología de la época como transsexuals y transvestites) dentro de las minorías sexuales perseguidas.
Hoy en día, Gayle Rubin, ya con muchos años, es considerada una de las ideólogas del sistema que propone la hormonación y operaciones de cambio de sexo entre los jóvenes, un asunto que ha venido muy bien a la industria farmacológica para hacer negocio. En EEUU y en gran parte de la Europa Occidental, la ideología queer está subvencionada por las grandes farmas, gobiernos neoliberales y médicos liberales que han visto un gran negocio en el mundo raro o queer.
